Бартоломе де лас Касас: биография испанского монаха и летописца



Бартоломе де лас Касас родился в Севилье примерно в 1474 или 1484 году, поскольку эта информация различается в зависимости от разных историков, которые собрали информацию о его жизни. Его семья была французского происхождения. Рыцарь Бартоломе поселился в этой области после того, как помог королю Кастилии Фердинанду III отвоевать эти территории.

От этого рыцаря родилась родословная самого Бартоломе де лас Касаса, родившегося двумя веками позже. На протяжении нескольких поколений члены этой семьи имели отношение к знати и даже к различным королям. Считается, что он получил образование в Colegio de San Miguel, где он испытал приближение к религиозному миру.

После завершения первых академических этапов он перешел в Университет Саламанки, где изучал государственное и каноническое право. Именно в монастыре Сан-Эстебан, расположенном в том же городе, что и этот университет, был родственник Бартоломе де лас Касаса, который выступил в качестве связующего звена, чтобы познакомить его с самим Христофором Колумбом, который останавливался там.

Христофор Колумб совершил поездку по полуострову, чтобы показать свои открытия католическим монархам. Во время своей остановки в Севилье Бартоломе де лас Касас сам смог увидеть его и понаблюдать за людьми, приехавшими из Америки, от первого лица.

Отношения с индейцами

Педро де лас Касас, отец Бартоломе, и два его брата присоединились к команде во втором путешествии Колумба. По возвращении корабли вернулись не менее чем с шестьюстами индейцами, с которыми они практически обращались как с рабами. Настолько, что одного из них назначили его слугой к Бартоломе де лас Касасу.

Но Бартоломе предпочел воспользоваться этой возможностью, чтобы изучить особенности этого человека и его культуру. Он попытался сравнить свою религию с христианством и даже попытался выяснить, есть ли связь между его языком и латынью. Таким образом, то, что он сделал, было полноценным гуманистическим исследованием, в котором он попытался выяснить, в чем сходства и различия между двумя человеческими группами.

Тот факт, что экспедиция Колумба вернулась с группой индейцев, имело самые серьезные последствия. Королева Кастилии Изабель ла Католика считала, что жители недавно открытых земель были подданными с теми же правами и обязанностями, что и другие, и поэтому им было строго запрещено превращаться в рабов.

Существуют разночтения относительно того, путешествовал ли Бартоломе де лас Касас в Америку во второй экспедиции Колумба в 1493 году или в третьей в 1498 году. В любом случае, когда он учился в университете, он стал доктринером и присоединился к одной из поездок в Новый Свет.

Хотя он путешествовал в экспедиции Антонио Торреса с Франсиско де Бобадилья на борту, ряд обстоятельств заставил его совпасть в Эспаньоле с четвертой экспедицией Колумба. В результате урагана было потоплено несколько судов, и считается, что Бартоломе де лас Касас был одним из тех, кто заботился о раненых и больных от эпидемии, которая впоследствии разразилась из-за плохих санитарных условий.

В последующие годы произошла серия сражений с группами индейцев, за которыми последовало столько же перемирий. Де лас Касас был награжден благодарностью за заслуги, оказанные в некоторых из этих сражений. Он оставался в Америке до 1506 года, когда вернулся в Испанию, а затем в Рим, чтобы официально стать священником церкви.

Возвращение в Америку

В 1508 году Бартоломе де лас Касас вернулся в Эспаньолу и вскоре после того, как прибыл Доминиканский Орден, который стал ключом к отношениям с индейцами в будущем. С самого начала эти религиозные люди проявляли большой интерес к достойному обращению с жителями Америки. Эта проблема вызвала большие разногласия с некоторыми руководителями, которые не справлялись с задачей выполнить эти требования.

Дискуссия достигла такого уровня, что некоторые даже послали королю Фердинанду католику просьбу об исключении доминиканцев из религиозного ордена, чтобы они не вмешивались в их дела. Король выслушал представителей обеих сторон, и на этих слушаниях были рождены так называемые законы Индии, кодексы поведения для хорошего обращения с коренными народами. Этот документ предполагает основы прав человека, которые мы знаем сегодня, поэтому его важность нельзя недооценивать.

Бартоломе де лас Касас участвовал в завоевании нескольких областей острова Куба, так как он использовал систему, состоящую из отправки индийского эмиссара, который подготовил почву для прибытия испанцев. Все эти народы были христианизированы и присоединены к владениям империи. Главным делом Варфоломея в то время было именно крещение индейцев и передача слова христианского Бога.

Разочарование

Однако после ряда событий, таких как резня в Цаонао, в которой люди Панфило де Нарваэс неоправданно убили группу индейцев, Бартоломе де лас Касас был очень разочарован этими действиями и пригрозил рассказать королю о том, что происходит в Америке.

За свои услуги в различных кампаниях на Кубе де лас Касас получил новые заказы в окрестностях Сьенфуэгоса. Хотя он обращался с индейцами должным образом, в соответствии с законом, и учил их Евангелию, как того требовал его труд, он также использовал их для добычи золота из близлежащих рудников.

Но случилось кое-что, изменившее его взгляды, и это было прибытие другой группы монахов-доминиканцев, которые сообщили Бартоломе де лас Касасу, насколько они восхищаются его репутацией за хорошее обращение с аборигенами. Это заставило его понять, что, хотя он получил эти комплименты, он вел себя несправедливо и что система, которую они разработали, нуждается в изменениях.

Это было на пасхальной мессе, где он произнес важную проповедь, осуждая действия энкомендеро. Этот факт вызвал большие споры. Они критиковали его за нападение на группу, в которую он сам входил. Именно тогда он хотел отказаться от всех своих обвинений, как бы они ни пытались убедить его не делать этого, поскольку это означало отказ от всех богатств, которые должны были прийти.

Защитник аборигенов и последние года

Бартоломе де лас Касас вернулся в Испанию и имел аудиенцию у кардинала Сиснероса, чтобы сообщить ему свои наблюдения. Кардинал доверил ему план колонизации и назначил его универсальным защитником американских индейцев. В 1516 году он снова вернулся в Америку. Отсюда произошла серия драк между теми, кто выступал за соблюдение законов проекции индейцев, и теми, кто был против.

После многих лет упорного труда, проповедования христианства и хорошего обращения с местными жителями в 1540 году Бартоломе де лас Касас вернулся в Испанию и встретился с императором Карлосом I. На этом слушании он смог передать все проблемы, свидетелем которых он был после многих лет службы в Америке. Это слушание закончилось тем, что обнародовали Новые законы, которые освободили всех индейцев от энкомендеро.

Бартоломе де лас Касас был назначен епископом Чьяпаса. Он вернулся в Америку в 1544 году, но многие встретили его с неудовольствием, не согласившись с законами, которые ему удалось принять. В 1547 году он вернулся в Испанию, оставил епископство. Он написал некоторые из своих самых известных работ, такие как «Краткое повествование об уничтожении Индии».

Он проведет свои последние годы в Мадриде перед смертью в 1566 году. Бартоломе де лас Касас, известный как Апостол индейцев, покоится в Вальядолиде, как он просил в своем последнем желании.


Ответить

Почта не будет опубликована.