Ханна Арендт была немецким философом еврейского происхождения. Она начала учиться у известного немецкого философа Мартина Хайдеггера, но когда к власти пришел нацистский режим, она была вынуждена бежать из Германии и поселиться в Соединенных Штатах. Ханна Арендт разработала политическую философию, которая сосредоточилась на современных проблемах, включая тоталитаризм и насилие.
Ее наиболее значимые работы посвящены мотивам, побуждающим людей совершать жестокие действия при тоталитарных режимах. Одно из ее самых известных заявлений состояло в том, чтобы подтвердить, что многие из членов нацистской партии были нормальными людьми, которые при определенных условиях совершали непростительные действия. Она утверждала, что они никогда бы не совершили эти действия, если бы были другие условия, и что они даже не признали бы себя совершающими их.
Это было заявление, которое вызвало немало критики, и многие сочли его довольно неудобным. Она утверждала, что многие из людей, которые пытали, плохо обращались и убивали, не были плохими людьми. Скорее, они были каким-то образом введены в заблуждение своими обстоятельствами. Это даже стоило ей многих дружеских отношений, но она защищала то, во что верила.
Хотя может показаться, что все это произошло в далеком прошлом, на самом деле они очень актуальны на сегодняшний день. Например, многие считают, что террористы сумасшедшие. И все же, если мы применяем теории Ханны Арендт, мы приходим к другому выводу. Вместо того, чтобы ставить под сомнение их психологическое здоровье, мы учитываем другие факторы, которые побуждают людей выбирать путь насилия.
Суть теории
В теории Ханны Арендт есть три основных направления человеческой жизни. Это труд, работа и действие. Труд соответствует биологическим процессам организма человека.
Существует два примера это есть и спать. Это необходимые действия в нашей жизни, но они не вечны. Как только мы закончим их, действие закончено. Эти потребности жизненно важны для выживания, и мы не можем обойтись без них.
Функция работы
Второе направление активной жизни — работа. Это деятельность, которая производит вещи, и она включает в себя строительство, искусство и все, что мы создаем. Это также включает в себя такие виды деятельности, как изготовление инструментов или предметов, в дополнение к произведениям искусства.
С помощью этой деятельности мы пытаемся контролировать природу, работая с натуральным материалом, чтобы строить объекты. Эта деятельность создает искусственный мир, такой как дом. Он отличается от производства тем, что полученные предметы долговечны.
Когда мы выполняем последнее действие, люди строятся на том, кем они являются, и именно в этом они отличаются друг от друга. Действие позволяет проявить разнообразие, которое заставляет нас воспринимать различия в других людях.
Так мы получаем идентичность, основываясь на разнице между человеком, который выполняет действие, и другим человеком. Только благодаря действию рождаются люди, и благодаря этому то, что было частным, становится публичным, поскольку оно передается другим. Действуя и говоря, люди показывают, кто они.
Сферы действия
Каждое из этих действий происходит в конкретной сфере. Частная сфера (для производства), социальная сфера (для работы) и публичная сфера (для действия).
Частная сфера — это дом. В этой сфере нельзя говорить о свободе или равенстве, а о сообществе реальных потребностей. В этой сфере мы практикуем производство. Частная сфера — это естественное пространство в противоположность искусственности публичной сферы.
Публичная сфера — это пространство действий и общения. В этой сфере мы показываем другим, кто мы есть, и это подтверждает наше существование. Публика — это общий мир, созданный предметами и действиями, которые создают нематериальные объекты, такие как законы, институты и культура.
Это созданное пространство обеспечивает постоянство, стабильность и долговечность действиям и объектам. Как бы хрупко ни было действие, публичное пространство дает ему стабильность через память. Публичное пространство также содержит публичные интересы, отличающиеся от частных интересов.
Однако это различие было размыто с появлением другой сферы, социальной сферы. Это продукт биржевого рынка в капиталистической экономике. Капиталистическая социально-экономическая система занимается внедрением экономики в общественное пространство. Эта публичная сфера определяется общественными интересами, и это придает частным интересам общественный смысл.
Последствия потери голоса
Существует проблема, которая возникает, когда экономика вмешивается в публичную сферу. Частная сфера, которая необходима из-за своего убежища, становится заменой публичной сферы. Следствием этого является то, что частные интересы и естественные связи занимают общую публичную сферу. В результате общественная сфера и действия граждан разобщены.
Здесь мы можем увидеть тоталитаризм на работе. Это торжество беззаботного человека в публичной сфере, который любой ценой думает только о своих личных интересах и своей личной безопасности. Однако этот тип личности является полной противоположностью гражданина, который активно привержен миру и общественной сфере.
«Частный» индивид — это индивид только в том, что касается его собственных интересов. Он легко впадает в социальный и политический конформизм. Однако тоталитаризм не только прекращает общественную жизнь, но и разрушает личную жизнь, оставляя людей в абсолютном одиночестве.