Абдуррахман ибн Ауф был одним из самых первых последователей Пророка Мухаммеда и успешным торговцем, сыгравшим решающую роль в выборе третьего халифа Усмана ибн Аффана.
Абдуррахман ибн Ауф родился в 580 году в Мекке. Он принадлежал к курайшитскому клану Бану Зухра и первоначально назывался Абд аль-Камба («слуга Каабы») или Абд Хамр; Считается, что он получил имя Абдуррахман ибн Ауф только после того, как был обращен Мухаммедом. По преданию, он присоединился к Мухаммеду до того, как начал публично проповедовать в доме аль-Аркама ибн Аби ль-Аркама и принял участие в эмиграции в Абиссинию.
Согласно «Ясриб- хиджре» в 622 году, Пророк назначил его «братом» богатого Андари Садда ибн ар-Рабиха, который, как говорят, по этому поводу предложил ему половину своего имущества и одну из двух своих жен. Сообщается, что он с благодарностью отказался и спросил, где бы он мог вести дела. Затем он за короткое время разбогател на рынке Бану Кайнука. Этим он позже поддержал общину щедрыми выплатами садака. Из-за его жалоб на зуд от вшей Мохаммед разрешил ему носить шелк в противном случае это было запрещено.
Абдуррахман ибн Ауф также принимал участие в большинстве сражений мусульман при жизни Пророка (например, Бадр и Ухуд) и в декабре 627 года возглавил отряд из 700 бойцов, занявший место Думат аль-Джандал.
После того, как Умар ибн аль-Чаттаб стал халифом, он регулярно поручал Абдуррахман ибн Ауф возглавить паломничество в Мекку. После смерти Абу Убайды ибн аль-Джарры он стал ближайшим доверенным лицом Умара. Вместе с Усманом ибн Аффаном, Али ибн Аби Талибом, Талха ибн Убайдуллахом, аз-Зубаиром ибн аль-Аввамом и Саадом ибн Аби Ваккасом он входил в консультационный орган который должен был избрать нового халифа после смерти Умара. Из названных людей только Али и Усман мечтали о преемнике. Абдуррахман ибн Ауф отказался от кандидатуры при условии, что в случае возникновения спора ему будет назначена роль арбитра. Поскольку Саад голосовал за Али, а аз-Зубайр за Усмана, Талха отсутствовал, Абдуррахман ибн Ауф использовался в качестве арбитра. После консультаций с главами курайшитских кланов он принял решение в пользу Усмана, что сделало его новым халифом.
Говорят, что после смерти Абдуррахман ибн Ауф оставил огромное состояние.
В исламской традиции Абдуррахман ибн Ауф является символом успешного мусульманского торговца. Наряду с Абу Бакром, он цитируется современным ученым Юсуфом аль-Карадави как доказательство того, что ислам с самого начала был религией, которая поддерживала торговлю.