Содержание
Карл Густав Юнг был выдающимся швейцарским психиатром и психологом, а также создателем аналитической психологии. Юнг создал некоторые из самых известных психологических концепций, таких как синхронность, архетипические феномены, коллективное бессознательное, психологический комплекс, экстраверсия и интроверсия.
Ранние годы Карла Густава Юнга
Карл Густав Юнг родился 26 июля 1875 года в Кесвиле, Швейцария, в семье протестантского священника. В возрасте четырех лет семья переехала в Базель. В это время отец начал учить его латыни. В детстве Юнг предпочитал оставаться дома, чтобы играть в одиночестве. Он чувствовал себя самым счастливым, когда оставался наедине со своими мыслями.
Со временем Юнг начал склоняться к медицине, которую изучал в Базельском университете (1895–1900). Он получил степень доктора медицины в Цюрихском университете в 1902 году. Позже он изучал психологию в Париже.
Юнг, Фрейд и психоанализ
Юнг начал свою профессиональную карьеру в 1900 году в качестве ассистента Ойгена Блейлера в психиатрической клинике Цюрихского университета. В эти годы Юнг вместе с некоторыми коллегами провел так называемый ассоциативный эксперимент. Это метод тестирования, используемый для выявления аффективно значимых кластеров идей в бессознательной области психики.
Когда Юнг прочитал «Толкование сновидений» Зигмунда Фрейда, он обнаружил, что его идеи и наблюдения подтверждаются и поддерживаются этим психологом. Юнг отправил Фрейду свою публикацию «Исследования словесных ассоциаций» (1904), и это стало началом их совместной работы, а также их дружбы, длившейся с 1907 по 1913 год.
Разногласия с Фрейдом
Юнг стремился исследовать тайны бессознательной психики, выраженные в снах, фантазиях, мифах, сказках, суевериях и оккультизме (вере в сверхъестественные силы). Но Фрейд уже разработал свои теории каждого психоневроза, а также свою веру в то, что все проявления бессознательного являются исполнением скрытых желаний психической жизни.
Для него бессознательное является не только мешающим фактором, вызывающим психические заболевания, а еще источником творчества человека. С такими идеями Юнг чаще вступал в конфликт с Фрейдом, который считал идеи Юнга ненаучными. Юнг обвинил Фрейда в ограниченности. Фрейд и его последователи не одобряли Юнга за его акцент на духовных аспектах психики.
Работа Юнга после разрыва отношений с Фрейдом
После разрыва отношений с Фрейдом, Юнг начал путь глубокого самоанализа, чтобы достичь всей твердости своего опыта в направлении открытия тайн бессознательной психики. В период с 1913 по 1921 год Юнг опубликовал только три крупные работы: «Два очерка по аналитической психологии» (1916, 1917) и «Психологические типы» (1921).
Юнг описал свои исследования психологической типологии: по его мнению, существуют две основные классификации по отношению к миру: интроверсия и экстраверсия.
Карл Густав Юнг заменил понятие либидо во фрейдистской сексуальности понятием энергия. Он также определяет людей как интровертов (с очень интенсивной внутренней жизнью, которые любят быть в одиночестве) и экстравертов (людей, которые легко находят общий язык с другими и любят быть в компании). Еще одно важное понятие, которое он описал — это индивидуальное и коллективное бессознательное.
Коллективное бессознательное
Как и Фрейд, Юнг принял гипотезу о бессознательной психической жизни, но пошел дальше Фрейда, утверждая, что бессознательный план личности содержит гораздо больше, чем отдельные вытеснения. Согласно Юнгу, существует общее для всех людей коллективное бессознательное, содержание которого задается архетипами и врожденными образами.
Связанные концепции коллективного бессознательного и архетипов, являются наиболее заметным теоретическим вкладом Юнга. Многие психологи отвергли его идеи как слишком мистические и противоречащие фактам эволюционной теории.
Архетипы
Если рассматривать работу Юнга в широких рамках, то ее можно рассматривать как возрождение платоновской доктрины врожденных идей. Кроме того, его подход опирается на доктрину нативизма. Главным вкладом Юнга было открытие того, что фантазийная жизнь человека имеет определенную структуру. Он понимал, что в бессознательном должны быть тонкие активные центры, контролирующие естественное поведение и свободное воображение.
Для изучения архетипических закономерностей и процессов Юнг посещал так называемые первобытные племена. Он жил среди индейцев пуэбло в Нью-Мексико и Аризоне в 1924 и 1925 годах, а также среди индейцев. Позже он посетил Египет и Индию. Для Юнга религиозные символы и феноменология индуизма и учения дзен-буддизма выражали дифференцированный опыт на пути к внутреннему миру человека, тому миру, которым западная цивилизация сильно пренебрегала.
Юнг также искал традиции в западной культуре, которые компенсировали его одностороннее экстравертное развитие в сторону разума и технологии. Он нашел эти традиции в гностицизме (вера в то, что личная свобода исходит из духовного знания и понимания), христианском мистицизме и, прежде всего, в оккультизме.
Конец карьеры Карла Густава Юнга
Юнг жил ради своих исследований, своих сочинений и своей психологической практики, от которой ему пришлось отказаться в 1944 году из-за сердечного приступа. Его карьера включала должность профессора медицинской психологии в Базельском университете и постоянную должность профессора философии с 1933 по 1942 год на факультете философских и политических наук Федерального технологического института в Цюрихе. В 1948 году он основал Институт К. Г. Юнга в Цюрихе. Он был удостоен различных почетных докторских степеней ведущих университетов мира.
Юнг был плодовитым автором. Одно из изданий его полного собрания сочинений состоит из четырнадцати томов. Среди его книг следует упомянуть «Теорию психоанализа» (1923 г.), «Бессознательное» (1916 г.), «Психологические типы» (1921 г.), «Архетипы и коллективное бессознательное» (1936 г.), «Отношения между самостью и бессознательным» (1936 г.). Карл Густав Юнг умер в Кюснахте 6 июня 1961 года.