Дональд Винникотт был известным психиатром, психоаналитиком и английским педиатром, который разработал интересный подход к человеческой личности. Благодаря своему обучению в педиатрии, он сосредоточил свои мысли, размышления и теории на детях. И, в частности, об отношениях между матерью и ребенком и последствиях этих отношений. Кроме того, он также разработал интересную теорию ложного я.
Он работал вместе со знаменитым психоаналитиком Мелани Кляйн и даже лечил вместе с ней одного из своих детей. Он также был президентом Британского психоаналитического общества и очень известным мыслителем двадцатого века.
В играх, и только в играх, ребенок или взрослый может создавать и использовать всю свою личность, и человек узнает свою личность только тогда, когда он становится создателем.
Дональд Винникотт
В течение своей жизни он также выдвигал понятия «достаточно хорошая мать» и «обычная преданная мать». Точно так же его концепция «переходного объекта», которую приняли многие школы психологии.
Отношения между матерью и ребенком
Как и другие психоаналитики, Винникотт утверждает, что в течение первого года жизни мать и ребенок составляют единое целое. Он не может говорить о ребенке как о существе, отдельном от матери. Два формируют неделимую психическую единицу.
Важно! Винникотт говорит, что мать — это первая «связь», которая есть у человека. Она является основой в ее последующем развитии. Поэтому, особенно в первые месяцы жизни, мать — это вселенная ребенка.
Затем появляется понятие Винникотта о «достаточно хорошей матери». Она обеспечивает необходимую заботу о ребенке, спонтанно и искренне. Она готова быть всем, что нужно ребенку. Как мать, она не идеальна, но она не пренебрегает ребенком и не защищает его. Это помогает создать истинное я.
Между тем, «обычная преданная мать» — это та, кто чрезмерно привязан или чрезмерно защищает своего ребенка . Она не в состоянии адекватно реагировать на спонтанные потребности ребенка. Это порождает то, что Винникотт называет ложным я.
Винникотт и ложное я
Мать как зеркало для ребенка. Малыш видит себя, как его мать смотрит на него. Ребенок учится отождествлять себя с человеческим родом через нее. Мало-помалу ребенок отделяется от своей матери, и она должна адаптироваться к этому изменению. У ребенка есть спонтанные жесты, которые являются частью его развития как личности. Если мать приветствует их, он испытывает чувство реальности. Если нет, то создается ощущение нереальности.
Когда взаимодействие между матерью и ее ребенком не удается, происходит то, что Винникотт называет «переживаниями экзистенциальной преемственности». Другими словами, это означает, что имело место радикальное прерывание спонтанного развития ребенка. По сути, это то, что порождает ложное я.
Важно! Винникотт отмечает, что в этих обстоятельствах ребенок становится «собственной матерью». Это означает, что он начинает скрывать себя, чтобы защитить себя. Он учится показывать только то, что хочет видеть его мать. Он становится тем, кем он не является.
Эффекты ложного я
В нашем я есть разные уровни «ложности». По словам Винникотта, на самом базовом уровне находятся те, кто проявляет вежливое отношение и соблюдает все правила и положения. Другой крайностью является шизофрения, психическое состояние, при котором человек отделен от самого себя до такой степени, что его истинное я практически исчезает.
Важно! В этих случаях человек использует все доступные ему ресурсы для того, чтобы построить это ложное я и поддерживать его. Цель этого — дать ему возможность встретиться с миром, который воспринимается как непредсказуемый или ненадежный.
Винникотт говорит, что большинство усилий человека с очень сильным ложным я ориентированы на интеллектуализацию реальности. Это означает, что они пытаются превратить реальность во что-то, что можно аргументировать, но без эмоций, привязанностей или творческих действий. Когда такая интеллектуализация успешна, индивид воспринимается как нормальный. Тем не менее, он не испытывает то, что он живет, как нечто действительно его, а скорее как нечто чуждое ему.
Он никогда не сможет чувствовать себя довольным своими успехами или чувствовать себя ценным, хотя другие могут видеть в нем эту ценность. Насколько он обеспокоен, это его ложное я, которое достигло его или его ложное я, которое ценится. Это просто создает разрыв с самим собой и с миром. Его истинное я в ловушке, фантазирует и испытывает отчаяние, которое никогда не сможет понять само по себе.