Макс Бернхард Вайнштейн (1 сентября 1852 г., Каунас, Виленская губерния — 25 марта 1918 г.) был немецким физиком и философом. Он известен прежде всего как противник Альберт Эйнштейн «с теорией относительности, и написав широкое изучение различных теологических теорий, в том числе широкого обсуждения пандеизма.
Родился в еврейской семье в Ковно (тогда имперская Россия), Вайнштейн перевел «Трактат Джеймса Клерка Максвелла об электричестве и магнетизме» на немецкий язык в 1883 году и читал курсы электродинамики в Берлинском университете.
Во время преподавания в Институте физики Берлинского университета Вайнштейн сотрудничал с Максом Планком, Эмилем дю Буа-Реймоном, Германом фон Гельмгольцем, Эрнстом Прингсхаймом старшим, Вильгельмом Вином, Карлом А. Паалцовым из Высшей технической школы Берлина в Шарлоттенбурге, Август Кундт, Вернер фон Сименс, теолог Адольф фон Сименс, историк Теодор Моммзен и германский филолог Вильгельм Шерер.
Критика теории относительности Эйнштейна
Вайнштейн был одним из первых физиков отвергать и критиковать Альберт Эйнштейн «с теорией относительности, утверждая, что „общая теория относительности была снятая гравитация от его ранее изолированного положения и превратил его в „мировой державу“, контролирующей все законы природы“ и предупреждение о том, «физику и математику придется пересмотреть». Именно труды Вайнштейна и их влияние вызвали общественное недовольство теориями Эйнштейна, что привело астронома Вильгельма Ферстера к тому, чтобы убедить Эйнштейна написать более доступное объяснение этих идей. Но один комментатор утверждает, что обобщение Вайнштейном релятивистской физики было «утомительным упражнением по алгебре».
Философские сочинения
В дополнение к своим работам в области физики Вайнштейн написал несколько философских работ. Welt- und Lebensanschauungen, Hervorgegangen aus Religion, Philosophie und Naturerkenntnis («Взгляды на мир и жизнь, вытекающие из религии, философии и природы») (1910) исследовали происхождение и развитие множества философских областей, включая самые широкие и самые отдаленные. дойдя до проверки теологической теории пандизма, написанной до этого момента. В критическом анализе работы Вайнштейна в этой области термин «пандеизм» был признан «неприглядным» сочетанием греческого и латинского языков, хотя Вайнштейн не придумал этот термин и не утверждал, что имел. Рецензент далее критикует широкие утверждения Вайнштейна о том, что такие исторические философы, какСкот Эригина, Ансельм Кентерберийский, Николай Кузанский, Джордано Бруно, Мендельсон и Лессинг — все они были пандистами или склонялись к пандизму.