Можно анализировать наши взаимодействия с другими, как если бы мы были в игре. А именно, как будто наша общественная жизнь состояла из серии маскарадов. Социальная драматургия — это микросоциологический подход, который фокусируется на изучении человеческого поведения и на правилах, которые регулируют наше повседневное взаимодействие.
В «Симпозиуме» Платона Сократ спрашивает, какой жанр древнегреческой драмы, комедии или трагедии больше напоминает реальную жизнь. Сократ утверждал, что это была трагедия. Однако именно Эрвинг Гоффман, создатель символического интеракционизма, сказал, что жизнь — это сцена. Гоффман утверждал, что в каждом социальном взаимодействии, в которое мы вовлечены, мы сознательно или неосознанно пытаемся спроектировать конкретный образ себя. Другими словами, мы пытаемся манипулировать тем, как нас воспринимают другие.
Важно! Для Гоффмана наша личность не является внутренним явлением. Вместо этого это набор всех различных «масок», которые мы надеваем на протяжении всей нашей жизни: социальная драматургия.
Что такое социальная драматургия?
Как театральные актеры, так и социальные деятели преследуют одну и ту же цель: быть в согласии в своих действиях с окружающими. Чтобы произвести хорошее впечатление, у нас должны быть драматические (социальные) навыки и необходимые костюмы.
Однако все это не имеет значения, если актеры на сцене не могут договориться об ожиданиях и ограничениях своей игры. Другими словами, их «интерпретация» неявно указывает, как действовать в определенных условиях (социальная среда).
Сцена и за кулисы
В социальной драматургии есть два важных элемента: сцена и кулисы. В частности, этап состоит из моментов, в которые мы проецируем образ себя для других. С другой стороны, за кулисами — наша личная жизнь, которая также может быть другой маской, которую мы надеваем для себя.
Важно! Социальная драматургия заключается в умении двигаться между сценой и за кулисами. Кроме того, умелое переключение с одного комплекта на другой и наличие соответствующего костюма всегда являются необходимыми требованиями для социального успеха. Таким образом, тот, кто не знает, как действовать во время игры, представляет опасность для актеров и может быть отброшен.
Пока мы действуем, наши комментарии и выражения удивления, одобрения, иронии или отвращения формируют мнение других о нас. Мы знаем об этом, поэтому мы контролируем то, что говорим, обдумываем наши жесты и отслеживаем наши реакции. Мы всегда действуем. Кроме того, мы определяем наши роли на основе окружения, в котором мы находимся, чтобы попытаться соответствовать.
Мы всегда приспосабливаемся к нашей роли. Так же, как и актеры телешоу, мы можем начать первый эпизод с нашей индивидуальности и неопределенности с нашей работой, образованием или отношениями. Мы можем начать изменять и определять эти аспекты, как только услышим реакцию нашей аудитории. Оттуда мы посвящаем нашу жизнь, чтобы приспособиться к характеру.
Имидж и сокрытие
Для Гоффмана в социальной драматургии люди пытаются представить идеальный образ каждый раз, когда они взаимодействуют. Это потому, что мы считаем, что полезно скрывать некоторые части себя:
- Мы скрываем процесс репетиции своей роли: мы как учитель, который после нескольких часов подготовки к лекции читает лекцию, притворяясь, что всегда понимал предмет, о котором говорит. Другими словами, мы предпочитаем показывать другим только конечный результат нашей репетиции. Мы не показываем другим все наши «удары» или то, сколько раз мы практиковались, пока мы наконец не запомним их. Все это «за кадром».
- Мы скрываем всю грязную работу, которая потребовалась, чтобы добраться туда, где мы находимся: наш характер может быть несовместим со всем, что мы делали, чтобы заслужить похвалу. Например, представьте себе политика, который выиграл политическую кампанию, продав свою честность. Ему пришлось бороться изо всех сил, чтобы добраться до вершины.
- Мы скрываем все, что может помешать нам продолжать нашу деятельность: для этого мы сохраняем критику к себе. Кроме того, мы избегаем реакции на оскорбления таким образом, чтобы это могло повлиять на изображение, которое мы выбрали для показа.
Торговцы морали
Как сказал Эрвин Гоффман: «В качестве исполнителей люди будут заботиться о том, чтобы создать впечатление, что они соответствуют многим стандартам, по которым их продукты оценивают. Поскольку эти стандарты настолько многочисленны и распространены, люди-исполнители живут больше, чем мы можем себе представить в моральном мире. Но как исполнители, люди озабочены не моральной проблемой реализации этих стандартов, а аморальной проблемой разработки убедительного впечатления, что эти стандарты реализуются. Таким образом, наша деятельность в основном связана с моральными вопросами, но мы, как исполнители, не имеем морального отношения к ним. Как исполнители мы — торговцы моралью». Может ли это быть правдой?