Гуманизм: что это такое, виды и философские характеристики



Слово гуманизм часто упоминается в таких, казалось бы, разных контекстах, как Возрождение, современная философия и психология. 

Определить, что такое гуманизм, непросто, поскольку его определение сильно варьируется в зависимости от того, с чем мы его связываем. В широком и общем смысле быть гуманистом означает ценить человека и его условия.

Таким образом, этот термин связан с щедростью, состраданием и заботой о признании человеческих черт и качеств, взаимоотношений между людьми и их благополучия.

Гуманизм эпохи Возрождения

Исторический контекст, наиболее связанный с гуманизмом — это, без сомнения, эпоха Возрождения. Именно в это время возникает гуманизм как философское, интеллектуальное и культурное движение, место происхождения которого — Италия четырнадцатого века, и которое в течение этого века и в следующем будет распространяться по Европе.

Следует сказать, что гуманизм эпохи Возрождения не был бы таким могущественным, если бы не было события, которое ознаменовало бы до и после в западной истории: создание печатного станка. В 1450 году Иоганнес Гутенберг создал свою машину, которая, хотя и не была первой изобретенной печатной машиной в истории (в Азии есть более старые случаи), именно она позволила придать силу очень мощному культурному феномену.

С помощью печатного станка можно было производить сотни книг, баннеров и брошюр с невиданной ранее скоростью, что также позволяло печатать тексты с критическими сообщениями, которые распространялись быстрее, чем могли предотвратить цензоры того времени. Благодаря этому изобретению гуманистические мысли, с которыми пришло Возрождение, раздробили средневековые тезисы и позволили культуре развиваться.

Именно с тех пор европейское общество перестало ставить Бога в центр всего, уступив место антропоцентризму, то есть придавая большее значение человеческому существу и возводя его как меру всего. Таким образом, гуманизм эпохи Возрождения превозносит качества человеческой натуры как аспекты высокой ценности, которые служат для установления культурных параметров общества.

Гуманистическая философия открыла новые перспективы, когда размышляла об искусстве, науке и политике что принесло с собой настоящую революцию в культурной и социальной областях. Вот почему считается, что Возрождение — это промежуточная ступень между Средневековьем и Современностью.

Гуманизм эпохи Возрождения возрождает классические произведения греко-римских авторов, считая их образцами истины, красоты и совершенства. Художники-гуманисты и интеллектуалы хотели исследовать истоки западной культуры, перенести ее в современность и узнать о них. Имена и фамилии многих гуманистов того времени ушли в потомство, например, Эразм Роттердамский, Гильермо де Оккам, Франческо Петрарка, Томас Моро, Винсенс Вивес и Мишель де ла Монтень.

Произошла также секуляризация научных знаний, освобождение их от монополии церкви и распространение их среди населения. Наука окрепла и приобрела функциональный характер, но удовлетворяла любопытство. Физика, математика, инженерия и медицина увеличивают объем своих знаний, и вещи, которые ранее были немыслимы, такие как вскрытие трупов, становятся более распространенным действием, направленным на глубокое познание человеческого тела и души и повышение ценности человеческого тела.

Гуманисты эпохи Возрождения, в дополнение к расширению своего уровня знаний, исследовали и экспериментировали, чтобы улучшить жизнь людей, с четкой целью принести счастье и свободу человечеству. По этой причине они также проявляли большой интерес к классическим произведениям, таким как работы Аристотеля и Платона, с намерением наделить население знаниями и сделать его более культурным и независимым, а, следовательно, менее легковерным и жестоким.

Сохраняя в центре внимания гуманизм, возникший в эпоху Возрождения, мы можем выделить некоторые его фундаментальные характеристики, чтобы более полно понять, насколько он трансцендентен для истории Запада.

  1. Антропоцентрический взгляд на мир. Человек — существо естественное и историческое.
  2. Отказ от теоцентрического видения.
  3. Использование человеческого разума как двигателя поиска ответов.
  4. Меньшее значение верований и догматов веры как источников знаний.
  5. Важность греческой и латинской классики.
  6. Содействие изучению местных языков.
  7. Содействие распространению знаний на местных языках.
  8. Развитие множества наук, связанных с человеческим духом.
  9. Поиски всестороннего развития человека: физического и духовного, эстетического и религиозного.

Светский гуманизм

В последнее время все чаще звучит слово «гуманизм». Хотя он имеет определенную связь с гуманизмом эпохи Возрождения, секулярный гуманизм является выражением, которое может быть связано с системой мышления, разработанной в конце 20-го века, в которой социальная справедливость, этика и человеческий разум играют очень важную роль.

Светские гуманисты обычно являются последователями натурализма и также выбирают атеистические или агностические позиции, отрицая традиционные религиозные доктрины, псевдонауки, суеверия и любые объяснения сверхъестественной природы для объяснения явлений природы. В рамках этого течения мораль и принятие решений основаны на разуме, науке, личном опыте и глубоком размышлении об исторических событиях, которые служат развитию этической и моральной системы, придающей смысл жизни.

Гуманизм в психологии

Тесно связанное с секулярным гуманизмом, в психологии возникло направление, назвавшее себя гуманистическим. Это течение берет свое начало в 1950-х годах и приобрело большое значение в 1960-х и 1970-х годах. Это направление стало новой позицией в психотерапии, возникшей как реакция на тенденцию анализировать только видимое поведение с радикальной бихевиористской базой.

Взяв за основу секулярный гуманизм, феноменологию, экзистенциализм и функциональную автономию, это психологическое течение призвано предоставить людям необходимые инструменты, чтобы они могли найти в себе свой потенциал для самореализации и использовать его так, как им лучше всего.


Ответить

Почта не будет опубликована.